Hoje, quando Belfi e Kim Kardashian estão na moda, não surpreende ninguém se uma mulher colocar implantes em suas nádegas. Porém, antes, quando se precisava apenas sonhar com cirurgia plástica, as formas naturais, porém superdimensionadas, de algumas partes do corpo humano causavam grande alegria ao público. Selvagem - literalmente.
Sarah Bartman, também conhecida como Saarty Bartman, nasceu em 1789 na África do Sul. Ela é uma representante do povo hotentote. Uma característica dessas pessoas é considerada nádegas e genitais grandes nas mulheres.
O pai da menina foi morto pelos bosquímanos. Ela passou sua infância e adolescência em fazendas de assentamento. No final da década de 1790, ela foi recebida por um certo Peter Cesar dentre os negros libertados, que sugeriu que ela se mudasse para a Cidade do Cabo, então sob domínio britânico. Não se sabe ao certo se Saarti concordou em se mudar por vontade própria ou sob pressão de parentes, no entanto, a menina partiu para a Cidade do Cabo, onde trabalhou como lavadeira e babá por dois anos, e depois como ama de leite em a família do genro de Peter Cesar, cujo nome era Hendrick. Ao mesmo tempo, Sarah morava ao lado da senzala. E embora, segundo a lei, como representante do povo hotentote, a menina não pudesse ser escravizada, é improvável que suas condições de vida fossem muito diferentes das dos escravos.
Há evidências de que Saarti teve dois filhos, mas ambos morreram na infância. Além disso, ela teve um caso com um pobre militar da Europa chamado Hendrik Van Jong. Mas quando seu regimento deixou a área da Cidade do Cabo, o relacionamento deles terminou naturalmente.
Foi aqui que Bartman conheceu o cirurgião militar escocês William Dunlop, que sugeriu que ela fosse a Londres ganhar dinheiro em exposições. Saarti recusou. Mas Dunlop persistiu, e então a garota disse que estava pronta para ir apenas se Hendrik Cesar fosse com eles para cuidar dela. Mas Cesar também recusou. No entanto, suas dívidas na fazenda aumentaram e seu status de "negro livre" não lhe permitiu ganhar o suficiente para sobreviver. No final, ele desistiu.
Caricatura de Bartman, escrita no início do século 19
Em 1810, Saarti viajou para Londres com Hendrick Cesar e William Dunlop. Lá, Dunlop enviou uma carta à Royal Society, que dizia que Sarah iria se apresentar em exposições por dois anos devido à sua aparência incomum, ganhar dinheiro com isso e depois voltar para sua terra natal - supostamente, foi esse o acordo entre Dunlop e sua família. Claro, esta carta tinha pouco a ver com a realidade, mas a Sociedade nestas condições concordou com a participação da menina no show, embora mais tarde, quando o verdadeiro propósito de Dunlop ficou claro, seus representantes se arrependeram da decisão.
Como resultado, Bartman passou quatro anos como uma exposição em áreas públicas na Inglaterra e na Irlanda, muitas vezes mostrado em uma gaiola, como um animal. É verdade que, ao mesmo tempo, Saarti nunca se permitiu ser mostrada nua. Que seja apertado, mas ela sempre usava roupa.
Representantes do movimento pela libertação da escravidão, vendo Saarti, ficaram com pena da menina e foram ao tribunal com uma declaração de que a manifestação de Sarah não foi apenas desonesta, mas também cometida contra sua vontade. É importante notar aqui que o comércio de escravos foi proibido na Inglaterra em 1807. No entanto, o tribunal decidiu a favor dos proprietários da menina depois que Dunlop forneceu um contrato supostamente entre ele e Bartman. Na verdade, ninguém acreditava na autenticidade desse contrato, mas naquela época, mesmo os "ex" proprietários de escravos sempre tiveram privilégios sobre seu "produto".
No entanto, logo após o julgamento, Cesar deixou o show, e Dunlop se tornou o único proprietário da garota. Ele continuou a levá-la a feiras no país, inclusive a Manchester, onde a menina recebeu seu nome de Sarah Bartman após seu batismo (o nome verdadeiro de Saarti é desconhecido). Há evidências de que Bartman se casou no mesmo dia.
Etienne Geoffroy, litografia / Wikipedia
Em 1814, após a morte de Dunlop, a menina foi assumida por um homem chamado Henry Taylor, que a trouxe para Paris e a vendeu ao treinador de animais S. Reo. Reo expôs Saarti para diversão do público no Palais Royal. Aqui já Saarti não tinha nenhum indício de liberdade. Ela realmente começou a viver em condições de escravidão. A história mantém evidências de que Bartman foi colocado em uma coleira como um animal. Durante uma das exposições, Georges Cuvier, fundador e professor de anatomia comparada do Museu de História Natural, se interessou por ela. Ele começou a estudar Bartman - seu objetivo era encontrar evidências de que existe um chamado elo perdido entre os animais e os humanos. Além disso, a garota foi obrigada a posar nua para os artistas. É verdade, mesmo aqui Saarti insistia que um avental cobrisse seus quadris.
Logo após esses eventos, em dezembro de 1815, Saarti Bartman morreu em extrema pobreza de um processo inflamatório indefinido, provavelmente varíola, sífilis ou pneumonia. Após sua morte, Cuvier abriu o corpo da infeliz mulher e começou a mostrar seus restos mortais, ele não tinha nenhum desejo de descobrir a causa da morte da mulher de 26 anos.
Foto do livro sobre Saarti / Wikipedia
Somente em 2002, a partir do Museu de Paris, onde o cérebro, o esqueleto e os órgãos genitais da menina foram expostos, seus restos mortais foram exportados para sua terra natal na África do Sul, em grande parte graças à participação pessoal de Nelson Mandela.
Em sua monografia, Cuvier, apesar do óbvio preconceito racial, admitiu que Saarti era uma mulher inteligente, com excelente memória, principalmente para rostos. Ela era fluente não apenas em seu dialeto nativo, mas também na língua holandesa e, além disso, falava inglês e francês razoavelmente, sabia tocar harpa judia e dançava lindamente, de acordo com as tradições de seu povo. No entanto, ele interpretou suas permanências com base em inclinações racistas: por exemplo, ele comparou as orelhas pequenas de Saarti às de um orangotango e em nenhuma circunstância atribuiu a vivacidade de caráter e a falta de vontade ao desânimo à “herança” de macacos.
